 
Авеста –
так называется собрание Священных текстов Благой Веры, в котором
запечатлено Откровение праведного Спитамы Заратуштры, учение, переданное
пророком людям от Ахура Мазды и сохранённое его учениками и
последователями, знания о духовном и телесном мирах, молитвы и
благословения, обращённые к Ахура Мазде и его благим творениям.
Как гласит предание, впервые Авеста была
принесена на землю птицей Каршипт, главой всех птиц. Вестник принёс
учение в заратуштрийский ковчег Йимкард – город-крепость, выстроенный
царём Йимой для того, чтобы защитить людей от холодов и наводнений. Но
царь Йима отказался от предложения Ахура Мазды стать основателем Благой
Веры и её пророком. Первым и единственным пророком Благой Веры стал
наиболее праведный из людей – Спитама Заратуштра. Он получил своё
откровение, войдя в чистые воды реки Даитья. С момента получения
пророком откровения началась новая эра земного мира – Визаришн – эра
разделения добра и зла.
Благая Вера некоторое время существовала в устной традиции. Позже текст Авесты был
записан золотыми чернилами на воловьих шкурах. Потомки ариев смогли
построить великую империю Ахеменидов, которая простиралась на три
континента: от Балкан и Египта до Китая и Индии и от причерноморских
степей до Индийского океана и Эфиопии. При большом культурном влиянии
иранской традиции начинает складываться ранняя греческая философия.
Персидский Царь Курош, которого библейский Иезикиль называет мессией,
освобождает из вавилонского плена иудеев и разрешает строительство
второго Храма в Иерусалиме. Строятся дороги и каналы. Культура и
торговля в Империи процветают. Это происходит тогда, когда Рим являет
собой мало известный провинциальный город.
Первым страшным
ударом для Благой Веры стало вторжение в Персию проклятого Искандера
(Александра Македонского) в IV в. до н.э. Завоеватель не только
стремился захватить огромные богатства Империи, но и прикладывал большие
усилия для уничтожения Благой Веры. Множество храмов, в которых горели
священные огни, было разрушено, множество священников было убито. Авеста была
сожжена. Наступили тёмные века междоусобиц, которые получили название
периода эллинизма. Греки насаждали свою культуру завоёванным народам.
| 
| Защитник Веры по имени Адурбад Мехраспанд восстановил Авесту в виде канона из 21-й книги (наска):| 1. Сатудгар-наск |
8. Бараш-наск |
15. Ниярамн наск |
| 2. Вахишта Мансар наск |
9. Кашасруб-наск |
16. Двасрауб-наск |
| 3. Баг-наск |
10. Виштасп-наск |
17. Аспарам-наск |
| 4. Дамдад-наск |
11. Хешт-наск |
18. Акскарам-наск |
| 5. Надар-наск |
12. Джераст-наск |
19. Видевдад-наск |
| 6. Паджам-наск |
13. Сафанд-наск |
20. Хадохт-наск |
| 7. Ратоштай-наск |
14. Баган яшт наск |
21. Сатуд яшт наск |
К настоящему времени Авеста сохранилась в составе следующих книг:
-
-
Видэвдад
– «Закон против дэвов», содержит предписания, направленные против
скверны и нечистоты, историю первых царей, восходящую к временам
арийской общности.
-
Висперед – «Все владыки», дополнение к литургии «Ясна», включающее почитание всех хранителей благих творений.
-
-
Яшты – «Гимны», посвящённые Ахура Мазде и его благим творениям.
Существуют авестийские тексты, не
входящие ни в одну из современных авестийских книг. Это чудом уцелевшие
остатки разнообразных утраченных насков, причем не всегда можно уверенно
сказать, каких именно.
Среди них есть как цельные произведения (три
главы, сохранившиеся от Хадохт-наска, Виштасп-яшт, т.н. Ваэта-наск), так
и отдельные отрывки, а иногда это просто цитаты, сохранённые в
пехлевийских источниках. Т.н. Аогемадаэча представляет собой целостный
текст, составленный из авестийских цитат и пехлевийского коментария к
ним. |
|