1. Спросил мудрец у Духа разума:
2. «Каков конец человека, устраивающего земной мир и разрушающего духовный?
3. Каков конец насмешника,
4. каков — необязательного,
5. каков — мстительного,
6. каков — ленивого?
7. Каков конец коварного?
8. Каков конец надменного?»
9. Дух разума ответил:
10. «Человек, устраивающий земной мир и разрушающий духовный, уничтожается во время наказания на четвертый день после смерти, как пылающий огонь, когда на него попадает вода.
11. (Если) кто насмешник — не будет славы ни его телу, ни его душе.
12. Всякий раз, когда он открывает пасть, его греховность увеличивается,
13. и все демоны так поселяются в его теле, что не оставляют в нем ничего хорошего.
14. И он насмехается над благими и восхваляет дурных,
15. и на земле его тело становится бесчестным, а на небе его душа — греховной.
16. И для наказания в аду его отдают демону-насмешнику,
17. и этот демон таким образом сопровождает каждое наказание его насмешкой и издевкой.
18. У того, кто необязателен, рождается много радости не только от неправедности, но и когда появляются на земле (зло) и смерть — от (них) двоих.
19. Мост для души того человека, кто мстителен, тяжелее, чем для других грешников в аду,
20. потому что месть идет вместе (с ним),
21. (а) с любым грехом справиться легче, чем с местью,
22. так как месть остается (с человеком)
23. и, бывает, сопровождает (его) вплоть до дня воскрешения.
24. Поскольку чистой верой четко выяснено,
25. что основа подлости румийцев и туранцев (по отношению) к иранцам была в той мести, которая проявилась в убийстве ими Эраджа,
26. и она сопровождает (их) до дня воскрешения.
27. Тот, кто ленив, назван самым бесчестным из людей,
28. так как из Авесты известно,
29. что творец Ормазд не создал (ни) зернышка для того, кто ленив.
30. И тому, кто ленив, по этой причине ничего не следует давать как дар или милостыню,
31. и ему не следует предоставлять кров и его принимать,
32. потому что ту еду, которую ест ленивый, он ест нечестно и незаслуженно.
33. И из-за его лени и незаслуженной еды его тело станет бесславным, а душа — грешной.
34. Тот, кто коварен, — изменчив по отношению как к благим людям, так и к дурным,
35. и он изменчив в отношении благ земных и небесных, а также в отношении почитания, произнесения молитв и служения язатам.
36. И по этим причинам язаты и амахраспанды мало принимают почитание и молитвы, которые он произносит,
37. и то благо, которое он просит, они реже ему дают.
38. И в устах добрых людей он будет навсегда бесчестен,
39. а душа его будет греховной.
40. Друзей у того человека, который надменен, мало, а врагов много,
41. и также дары, которые он кому-либо вручает, и почитание, которое он оказывает язатам, из-за (его) надменности реже принимают,
42. и помощь, которую он просит, ему реже оказывают.
43. И в аду, для наказания (его) души, его отдают демону гордыни,
44. и демон гордыни подвергает его без устали разным наказаниям».
|
